דילוג לתוכן

הַלְלוּיָהּ לֵאְגְזִיאַבְהֶר / ሃሌ፡ ሉያ፡ ለእግዚአብሔር፡ / הללויה לה'

מבצע: קס אלי מונטסנוט וונדה

ברגע השיא של טקס החתונה, כאשר החתן והכלה שבים לביתם לאחר הטקסים המרכזיים, הקהילה כולה מתכנסת לקראת קבלתם בטקס מיוחד המוקדש לאיחוד הזוג ולחיזוק הקשר בין בני הזוג לבין החברה שסביבם. טקס זה הוא אירוע חברתי שהינו ליבה של חוויה קולקטיבית המשקפת את העקרונות העמוקים של כבוד, אחדות ושמחה משותפת. עקרונות אלה הם יסודות מרכזיים במסורת היהודית-אתיופית.

האירוע נפתח בשירה עוצמתית וייחודית, שנחשבת לשיא הרגשי של חגיגת החתונה. המילים הראשונות “עליה, לא נוהגוססה לערט לא גויה לעק אביה” מהדהדות כקריאה של שמחה וברכה. זהו טקסט עשיר במשמעות דתית וחברתית, שבו נשזרת ההודיה לבורא על הבריאה והזכות להגיע לרגע זה, לצד כבוד עמוק להורים של שני בני הזוג – אלו שהביאו את החתן והכלה אל סף בניין חייהם החדשים.

במהלך הטקס, גם הכלה מקבלת יחס מלכותי מיוחד. בהתאם למסורת העתיקה, הכלה אינה רשאית לדרוך על הקרקע עם שובה לבית החתן – היא נישאת על ידי משתתפי הטקס, ביטוי פואטי למעמדה המיוחד כמלכה ביום שמחתה. פעולה זו מדגישה את כבוד הקהילה לכלה, הנחשבת לא רק כאישה פרטית אלא כסמל להמשכיות, פריון וברכה.

השירה, שנמשכת לעיתים 40 עד 50 דקות, מלווה את בני הזוג בהתקבלותם לביתם החדש. התפילה שוזרת תפילות עמוקות ואיחולים לשמחה מתמשכת, בחיי הזוג ובחיי הקהילה כולה. הקול הקהילתי המאוחד יוצר תחושת השתייכות ושייכות הדדית – כל אדם נוטל חלק באיחוד ובחיזוק הזוגיות החדשה.

השירה נוגעת בתקווה לתיקון – ציפייה שהשמחות יחליפו את הצער, ושהחיים המשותפים יניחו תשתית להמשכיות ולשלווה. הטקס משקף את השאיפה הקהילתית ליציבות, שלום והרמוניה. השירה מהדהדת את האמונה שהחתונה, השמחה הפרטית היא גם תיקון קוסמי, שבו אהבה ואחדות מנצחות את הפירוד והכאב.

ሃሌ፡ ሉያ፡ ለእግዚአብሔር፡ ለንጉሠ፡ ስብሐት፡ ለሐዋጸ፡ ምሕረት፡ ለገባሬ፡ ሣህል፡ ለዐቃቤ፡ ኪዳን፡ ምሕረቱ፡ ዘለዓለም፡ ሃሌ።

ይሴብሕዎ፡ በአርያም፡ ሃሌ፡ ሉያ፡ ይሴብሕዎ፡ ኵሎሙ፡ መላእክቲሁ። 

ይሴብሕዎ፡ ኵሉ፡ ኀይሉ፡ እግዚእየ፡ ሃሌ፡ ሉያ፡ ይሴብሕዎ፡ ፀሓይ፡ ወወርኅ።

ይሴብሕዎ፡ ኵሉ፡ ከዋክብት፡ ወብርሃን፡ ሃሌ፡ ሉያ፡ ለእግዚአብሔር፡ ይሴብሕዎ፡ ሰማያተ፡ ሰማያት።

ወማይኒ፡ ዘመልዕልተ፡ ሰማያት። ይሴብሑ፡ ለስመ፡ እግዚአብሔር።

ተአመኑ፡ ደቂቀ፡ ያዕቆብ፡ ወይትዝኑ፡ ቤተ፡ እስራኤል፡

ሀሎ፡ ዝክርነ፡ ቅድሜሁ፡ ለልዑል።

ተአመኑ፡ [ደቂቀ፡ ያዕቆብ፡] ወይትዝኑ፡ ቤተ፡ እስራኤል።

ሀሎ፡ [ዝክርነ፡ ቅድሜሁ፡] ለልዑል።

הַלְלוּיָהּ לֵאְגְזִיאַבְהֶר. לֵנְגֹּשׂ שְׁבְחָת, לֵהָווצֵ מְהְרֵט. לֵעָקַבֵ קִדָן מְהְרֵטוּ זֵלֵעָלֵם הָלֵּל.

יְשֵׂבְּחְהוּ בֵּאָרְיָמוּ, הַלְלוּיָהּ יְשֵׂבְּחְהוּ כֻּלּוֹמוּ מֵלָאְכְּתִּיהוּ.

יְשַׂבְּחְהוּ כֻּלּוּ הֲיְלוּ אְגְזִיאֵיֵ, הַלְלוּיָהּ יְשֵׂבְּחְהוּ צֵהַי ווֹווֹרְה.

יְשְׂבְּחְהוּ כֻּלּוֹ כֵּואכְּבְת בְּרְהֲנַת, הַלְלוּיָהּ לֵאְגְזִיאַבְהֶר יְשֵׂבְּחְהוּ שֵׂמָיַּתֵ שֵׂמָיַת.

וומָיֵנִי זֵמֵלְעְלְת שֵׂמָיַת יְשֵׂבְּחוּ לֵשְׂמֵ אְגְזִיאַבְהֶר.

תֵאַמֵנוּ דֵּקִיקֵ יַעֲקֹב וויְתְזֵנוּ בֵּית יִשְׂרָאֵל. הָלוֹ זְכְּרֵנֵ קְדְמֶהוּ לֵלְעוּל.

תֵאַמֵנוּ (דֵּקִיקֵ יַעֲקֹב) וויְתְזֵנוּ בֵּית יִשְׂרָאֵל.

הָלוֹ (זְכְּרֵנֵ קְדְמֶהוּ) לֵלְעוּל.

הַלְלוּיָהּ ליְהוָה, למֶלֶךְ הַכָּבוֹד, לְמֵטִיב חֶסֶד, לעֹשֵׂה צְדָקוֹת וּלְשׁוֹמֵר בְּרִית חַסְדּוֹ לְעוֹלָם הַלֵּל.

הַלְלוּהוּ בַּמְּרוֹמִים. הַלְלוּיָהּ הַלְלוּהוּ כָל-מַלְאָכָיו.

הַלְלוּהוּ כָּל-צְבָאָות יְהוָה. הַלְלוּיָהּ הַלְלוּהוּ שֶׁמֶשׁ וְיָרֵחַ.

הַלְלוּהוּ כָּל-כּוֹכְבֵי אוֹר. הַלְלוּיָהּ ליְהוָה הַלְלוּהוּ שְׁמֵי הַשָּׁמָיִם.

וְהַמַּיִם אֲשֶׁר מֵעַל הַשָּׁמָיִם. יְהַלְלוּ אֶת-שֵׁם יְהוָה.

תַּאֲמִינוּ בְּנֵי יַעֲקֹב, ולֹא תִּזְנוּ בֵּית יִשְׂרָאֵל. כִּי זִכְרֵנוּ נִמְצָא לִפְנֵי אֵל עֶלְיוֹן.

תַּאֲמִינוּ (בְּנֵי יַעֲקֹב) ולֹא תִּזְנוּ בֵּית יִשְׂרָאֵל.

כִּי זִכְרֵנוּ (נִמְצָא לִפְנֵי) אֵל עֶלְיוֹן.

עדויות נוספות
קהילות וקולות