דילוג לתוכן

וָאזוּ וָאנַה/ വാസു വാണ/ שיר ברכה לכל המסובין

ביצוע: טובה קשתיאל
מקור הקטע: לא ידוע

"שיר ברכה לכל המסובין" מלווה את חגיגות קהילת קוצ’ין, במיוחד בטקסי ברית מילה, ומעצב חוויית ברכה, הגנה והתכנסות קהילתית.

השיר נושא אופי של תפילה משותפת – בקשה לברכה אלוהית שתשתרע כסוכך מעל הנוכחים, כסמל להגנה ולשפע שיתלוו אל הרך הנולד ואל משפחתו. הביצוע מדגים את תפקידה הכפול של השירה במסורת הקוצ’ינית: היא מהווה חלק בלתי נפרד מהטקס הדתי, אך בה בעת מחזקת את החיבור הקהילתי, דרך שירה משותפת של כל המסובין.

הביצוע מופיע במליאלם או בשילוב של מליאלם ועברית, הדגמה נוספת לדו-לשוניות האופיינית למסורת השירה של יהודי קוצ’ין. שירים מסוג זה, המשמשים כברכות בטקסי מעגל החיים, הם ביטוי למסורת מוזיקלית המעוגנות בטקסי החיים הכוללים בים היתר ברית מילה, בר או בת מצווה וחתונות.

השיר מגלם את התפיסה לפיה שירה היא כלי לברכה, לחיבור ולאיחוד, מעבר לתפקידה הפורמלי בטקס. השירה אינה רק אירוע מוזיקלי – אלא רגע של יצירת מרחב רוחני משותף, המגדיר מחדש את מעגל החיים הקהילתי, שירה שמשאירה את חותמה בין הדורות.

Vazu vanna vazuvum ninnakairka
Makalum shalom perunta'irika
Vazu vazka tangeya perata bumil
Pangitu timaka kolveyanegi
Bitu vazka chaithadum biriyamilam
Makati mandichetelam kol vannu
Cheidicha navum navumstirannu
Cheidasa betaka nirodenarave

Perinna nan peta vazu perelam
Periyon arulale ni peru tannu
Kari nadanila tannu namaku
Pangitu timaka kolveyanegi
Chiriya vazu per elam namaku
Darvula vadiya vadiya nandu
Kariya namithu chonadu kettu
Kathu kada machele pannu guverarave

לוּ תְּהֵא עָלֶיךָ כֹּל בְּרָכָה, לוּ תְּבֹרַךְ בְּבָנִים וּבְשָׁלוֹם. 
הָיָה בָּרוּךְ, הֶיֶה בָּרוּךְ, הָיָה מְרְבֶּה עַל פְּנֵי הָאֲדָמָה, הֵאָחֵז בָּהּ לְחַלְקֶנָּה, 
לְמַעַן תִּשְׂרֹד עָלֶיהָ. עֲבֹד עֲבוֹדָה קָשָׁה, וְיַאֲרִיכוּ יָמֶיךָ. 
יְהִי הַכֹּל לְךְ בְּשֶׁפַע וְלֹא תִּכְבַּד יְגִיעָתְךָ. הַלְשׁוֹנוֹת הַמְשְׁחְרָרוֹת – כְּלָן אוֹתְךָ מְהַלְלוֹת, שֶׁעָרַכְתָּ הַסְעָדָה הַזֹּאת. 
הָרָם וְהַנִּשָׂא! בְּמִצְוָתְךָ הַזֶּרַע בָּא וּמִתְקַיֵּם בִּזְכוּת לֵידָה. הָבָה נְהַלֵּל אוֹתוֹ 
על שׁוּם הַלֵידָה הַזֹּאת. 
הוּא נָתַן מְזוֹנֵנוּ לָנוּ, 
שֶׁבִּרְוָחָה נִחְיֶה חַיִּינוּ. 
לוּ תֵּלֵךְ בַּדֶּרֶךְ הַיְקָרָה לַמֶּלֶךְ. 
אוֹתְךָ אֲנַחְנוּ מְבָרְכִים שֶׁלֹא עֲשִׂיתָנוּ עֲבָדִים. 
לְמַעַן יִסְלֵּק צַעֲרֵנוּ, 
לְמַעַן עוֹד וָעוֹד יִתַּן לָנוּ, 
לְמַעַן בִּתְהִלָּה תַכְתִּירֵנוּ, 
לְמַעַן עוֹד וָעוֹד תִּתֵּן לָנוּ, 
לְמַעַן עוֹד וָעוֹד תְּרוֹמְמֵנוּ 
יוֹתֵר מִבִּזְמַנִים עָבָרוּ – לָכֵן אוֹתְךָ מְבָרְכִים אֲנַחְנוּ. תְּהִלַּת הָעֹשֶׁר הֵם קִבְּלוּ. 
יוֹתֵר מִתָּמִיד הֵם רוֹמְמוּ. כֹּל אֲשֶׁר נֶחְשַׁק – בְּלִבּוֹ הוּא. זֹאת לִמְשָׁרְתָיו נָתַן הוּא. לִפְנֵי הָאֵל אֲשֶׁר יָחִיד הוא בַּל יִהְיוּ כֹּל הָסוּסִים. 
הָיֹה נִהְיֶה עוֹמְדִים אֶל מוּל פְּנֵי הָאֱלֹהִים. 
כַּהַבְטָחָה אֲשֶׁר נָתַן הָאֱלֹהִים, 
לַמְקַיָּמִים דְּבָרוֹ, 
הַכֹּל כְּפִי מַאֲמָרָיו, נִתְקַיֵּם לְנֶאֱמָנָיו. חָסוּתוֹ פָּרַשׂ עָלֵינוּ, מִלְפָנֵינוּ וּמֵאֲחוֹרֵינוּ. 
בְּרָכוֹת 
בְזֹאת הַדֶּרֶךְ הוֹלִיכֵנוּ, לְהִשְׁתַּחֲווֹת אֵלָיו צַוִינוּ. 
אַחֲרוֹן 
בְּצַו הָאֵל הָלַכְתָּ, 
אֶת הַיַּלְדָּה רָאִיתָ. 
מִפִּי הַבַּת נִשְׁמַע הָרֶגֶן, 
כִּי יוֹסֵף חַי. 
שָׁמַע וַיִּתְיַשֵׁב בְּחֶדְוָה. אֶת הַיַּלְדּוֹנֶת אֵלָיו קָרָא: 
בּוֹאִי הֵנָּה יַלְדָּתִי מְתוּקָתִי, בְּצַו הָאֵל לְעוֹלָם לֹא תָּמוּתִי." וְכָהֵנָּה נִתְבָּרְכָה הִיא. 

עדויות נוספות
קהילות וקולות